MAIS QUE UMA LETRA: no mês do orgulho LGBTQIA+, o G1 ouve pessoas da comunidade para explicar o que significa cada uma das letras, falar sobre seu processo de descoberta e os desafios que enfrentam.

“Ser bicha na periferia é muito cruel e muito poderoso também. Eu acho que a potência artística de uma bicha periférica alimenta culturalmente o Brasil inteiro”, revelou o bailarino.

Mas era de se esperar: várias das manifestações culturais que surgiram na periferia têm como protagonistas LGBTQIA+ negros, como é o caso do voguing, uma das danças que Wallace domina. A prática, que mistura movimentos sensuais, poses e performance, nasceu em guetos de Nova York, junto aos ballroons – literalmente “salões” – na década de 70.

“A ballroom é muito política”, explicou o bailarino.

Esses espaços abrigavam sobretudo mulheres e homens trans, além de homens cisgênero gays, principalmente negros, e pessoas de famílias hispano-americanas. À época, grande parte desta população era expulsa de casa ao se assumir e buscava acolhimento nas houses que organizavam as ballrooms, formando uma espécie de família.

“Hoje a gente constrói esse acolhimento, de cultura e de informação e de crescimento também, uma da outra. É muito importante para o meu crescimento e para o meu entendimento enquanto pessoa LGBTQIA+, ter esse acolhimento”, disse Wallace, que é membro de uma dessas casas brasileira, a House Of Mamba Negra.

Antes restrito aos guetos, o estilo ganhou o mundo nos anos 90, quando Madonna lançou o clipe da canção Vogue. O coreógrafo responsável foi José Gutierrez, mais conhecido como José Xtravaganza, um dos “filhos” dessas casas.

Wallace conta que não precisou descobrir-se gay. Para ele, o processo se autoaceitação foi muito natural.

“Eu acho que essa coisa de se perceber, quem percebe são as pessoas. A gente só tá ali, vivendo e sendo quem a gente é, e as pessoas começam a perceber. As pessoas começam a apontar, e você começa a se questionar: por que eu estou assim? O que estou fazendo é certo? É errado?”, explicou.

E foi justamente no descobrir-se diferente, a partir dos olhos que o condenavam, que ele decidiu expressar as próprias sexualidade e identidade por meio da dança.

“Começando a entender esse processo de puberdade e sexualidade, eu começo a botar isso na minha dança, mas não de uma forma intencional. Mas eu acho que meu corpo estava pedindo uma expressão que não fosse uma hétero-cis-normatividade”.

Vindo de uma família de pessoas que já dançavam, a aceitação e o acolhimento dos familiares não foram um problema para Wallace. O medo da homofobia, no entanto, sempre o preocupou.

“O Brasil é o país que mata o tempo todo pessoas como eu. Tudo o que eu represento é o que o Brasil mais mata. Eu sempre tenho medo de sair na rua. Mas eu preciso estar na rua. A minha voz precisa ser ouvida, meu corpo precisa ser celebrado. Então, mesmo com medo, eu preciso existir. Eu vou existir apesar do medo.”

Vítima não apenas da LGBTfobia, o bailarino se identifica não apenas como um homem gay, mas, principalmente, como “uma bicha preta”. Para ele, isso significa “querer cada vez mais se desvencilhar da imagem do homem, macho, que não tá só no homem hétero, como também está na gay branca, que continua reproduzindo esse tipo de opressão”.

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