Artes_1a

Prévia do material em texto

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO 
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE 
COLÉGIO DE APLICAÇÃO 
 
Av. Marechal Rondon S/N, Rosa Elze. CEP: 49100-000 
(79) 3194-6930/6931 – direcao.codap@gmail.com – 
 
 
Atividades Arte para o 9º ano ensino fundamental 2020 
Conteúdos: 
A Arte e a Ancestralidade 
Passado remoto, Tradição, Mito, Ritos, Religiões, Identidade, Simbolo, História da família, Saber 
feminino, Brincadeiras, Lugares sagrados, Culinária. 
 
 A Arte e a Ancestralidade 
 A arte está conectada com a memória e com a cultura de cada povo. Ela é capaz de estabelecer 
comunicação entre aqueles que viveram no passado e os que vivem no presente, garantindo aos 
diferentes grupos sociais a preservação de seus saberes. 
 Neste ano, a ancestralidade é o tema que vai conduzir nossos estudos na disciplina Arte. 
Vamos refletir sobre a história, as diferentes formas de compreender o mundo e de pensar a sociedade, 
as festas, o patrimônio , os ritos e as encenações e experimentar diversos processos criativos. A 
ancestralidade é o ponto de partida para o trabalho de muitos artistas, uma vez que sempre é possível 
aprender com o passado e, com base nele, construir o presente e recriar o futuro. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Roda de capoeira . Cais do Valongo. RJ 
 
 Esse processo se deu, por exemplo, com a atual roda de capoeira no cais do Valongo, zona 
portuária do Rio de Janeiro, mesmo lugar onde milhões de africanos escravizados desembarcaram 
no Brasil, entre 1774 e 1831. 
 Atualmente, os mesmos produtos, incluindo os culturais, são oferecidos em vários países. A 
globalização da economia levou à internacionalização dos padrões de consumo. Hoje é possível 
encontrar equipamentos eletrônicos, peças de vestuário, filmes, programas de televisão , música e 
alimentos iguais em diferentes regiões do planeta. Esse processo pode se transformar em uma ameaça 
às diversas identidades culturais. Por isso, alguns grupos sociais têm procurado retomar, em suas 
origens, aquilo que os distingue. O contato com as origens culturais conecta-se à ideia de 
ancestralidade e promove a valorização da diversidade cultural. Por isso, estudar e reconhecer a 
relevância dos saberes locais e ancestrais tem sido uma estratégia recorrente na arte contemporânea.
 A ancestralidade é também um assunto transdisciplinar, pois o estudo das culturas envolve os 
saberes de diversas áreas do conhecimento. O que você vai estudar neste ano se relaciona com 
assuntos estudados em outras disciplinas. 
 
mailto:direcao.codap@gmail.com
 Passado remoto 
 
 Os grupos humanos que habitaram as cavernas do Parque Cavernas do Peruaçu, em Minas 
Gerais, produziram pinturas rupestres. Elas podem ser compreendidas como uma linguagem e estão 
permeadas de significados, embora não possamos decifrá-los completamente. A arqueologia estuda 
esses vestígios, que podem ser uma ponte entre os povos que viveram no passado remoto e nossa 
sociedade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Pintura rupestre de mais de 10 mil anos. Parque Nacional Cavernas do Peraçu (MG) 
 
 Por todo o Brasil existem sítios arqueológicos que remetem a esse passado distante. Aqui em 
Sergipe existe o Max, Museu de Arqueologia de Xingó que é responsável por guardar a pré história 
sergipana. Você já foi ao Max? Vamos conhecer um pouco mais. 
 
ARTE PRÉ-HISTÓRICA EM SERGIPE 
 
 Com a construção da barragem da Usina Hidroelétrica de Xingó no Rio São Francisco, deu-
se origem a um cânion, formado por um vale profundo, com 65 quilômetros de extensão, 170 metros 
de profundidade e largura que varia de 50 a 300 metros. O visual é muito bonito, com rochas de 
granito avermelhado e cinza na encosta, além das diferentes espécies de aves e répteis na caatinga, 
vegetação do local. 
 Também se pode contar com os passeios dos catamarãs Cotinguiba e Delmiro Gouveia e da 
Escuna Maria Bonita que oferecem variadas opções de passeios náuticos no lago de Xingó, que possui 
as mais belas paisagens do Cânion do Rio São Francisco, sendo o quinto maior do mundo e o maior 
em extensão navegável , possui águas verdes e transparentes. As rochas das encostas são de granito 
avermelhado e cinza. Destaca-se nessa área o riacho do Paraíso do Talhado 
 
Museu Arqueológico de Xingó - MAX 
 
 Os primeiros habitantes de Xingó chegaram na região há nove mil anos. Eram provavelmente 
grupos de caçadores e coletores, que ocuparam áreas identificadas hoje como terraços, atraídos pela 
fartura de água. Essa e outras informações foram possíveis graças ao projeto de salvamento realizado 
em Xingó de 91 até junho de 94, antes do enchimento da barragem. 
 
 O salvamento arqueológico da área a ser inundada pela barragem permitiu a identificação, 
sondagem e escavação de 28 sítios classificados como de acampamento, 11 classificados como 
habitação e dois considerados como de habitação e enterramento (São José e Justino), considerados 
os mais importantes. De todos esses sítios, foi recuperada uma expressiva coleção arqueológica de 
7.802 peças líticas, 21.790 peças cerâmicas, mais de 20.000 restos faunísticos, 49 fogueiras e 191 
esqueletos. 
 O resultado dessa pesquisa pode ser observado no Museu Arqueológico de Xingó - MAX, 
localizado em Canindé do São Francisco, que é dividido em módulos: material lítico, cerâmico, 
painéis de arte rupestre e enterramentos, além de exposições especiais abertas ao público. 
Pré-história brasileira no Museu do Xingó 
 Descoberto em 1991, o Cemitério do Justino, com 188 esqueletos humanos com seus adornos 
e pertences usados em vida, foi o primeiro grande vestígio pré-histórico encontrado na região do 
baixo São Francisco, entre os estados de Alagoas e Sergipe. Era o primeiro sinal de que havia ali um 
verdadeiro tesouro arqueológico, que hoje compõe o acervo do Museu de Arqueologia de Xingó-
MAX, da Universidade Federal de Sergipe (UFS). 
 Quando a pesquisadora Cleonice Vergner e sua equipe realizavam um trabalho de salvamento 
arqueológico solicitado à universidade pela Companhia Hidrelétrica do São Francisco (Chesf), em 
1988, ela não imaginava que encontraria tantos vestígios da pré-história brasileira anos depois. A 
pesquisa começou na região que seria alagada pela represa da hidrelétrica de Xingó, e depois 
prosseguiu por todas as áreas não alagadas. 
 Há trabalho para pelo menos quatro gerações, considera Cleonice. Na margem do rio São 
Francisco, na região baixa, apenas dois sítios foram escavados dos 255 descobertos. Nesses sítios, 
conhecidos como Letreiros e Vale dos Mestres, estavam as peças, esqueletos e cerâmicas que hoje 
são conservadas e expostas no museu, em ambiente refrigerado e musicalizado, junto com mapas e 
miniaturas que representam como viviam aqueles povos da pré-história. A logomarca do MAX, o 
desenho de uma ave que lembra um urubu, também foi encontrada em sítios de arte rupestre, 
repetindo-se em três sítios diferentes. Entre platôs e terraços do rio, 41 sítios ficam a jusante da represa 
e 214 na foz. 
 O museu tem uma equipe de 43 pessoas distribuídas no laboratório de pesquisas, em Xingó, 
e na estação central de Aracaju. As escavações são realizadas pela própria comunidade das cidades 
de Paulo Afonso, Canindé, Olho D'Água e Piranhas. "Somente o pessoal dos desenhos não era 
analfabeto. Ensinamos os outros a escavar e os alfabetizamos. Hoje, eles fazem supletivo, quatro 
deles já se formaram na graduação por nosso intermédio e uma se tornou mestre e trabalha conosco", 
conta a pesquisadora. "O projeto também teve uma preocupação social, integrando a comunidade. 
Hoje o museu sustenta 217 pessoas, entre funcionários e suas famílias". 
 O Museu de Arqueologia de Xingó fica a 200 quilômetros da capital sergipana (quatro horas 
de ônibus) e já foi visitado por mais de 55 mil pessoas nesses quatro anos. 
 Tradição 
 Em 1998, a cantora Marisa Monte (1967) pesquisava repertório para a gravação de um novo 
álbum com os sambistas da Escola de Samba Portela,no bairro Oswaldo Cruz, no Rio de Janeiro (RJ). 
Ela percebeu que havia uma rica cultura nesse ambiente, que era pouco difundida em outros contextos. 
Por isso, convidou os diretores Lula Buarque de Hollanda (1963) e Carolina Jabor (1976) para 
registrar os encontros com os músicos, gravando as apresentações e os relatos. Ao material registrado 
foram acrescentados filmes de época, e assim surgiu o documentário O Mistério do Samba (2008), 
um reconhecimento do valor estético e cultural da velha guarda da Portela. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Argemiro, Monarco e Jair do Cavaquinho em imagem de divulgação do documentário O Mistério do Samba, de Lula 
Buarque de Hollanda e Carolina Jabor, 2008 (Brasil, 88min) 
 
 1. Você conhece algum mestre ou artista que faça parte de alguma tradição cultural da cidade 
ou região onde você mora? Conte aqui pra gente. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
Veja aqui o documentário O Mistério do Samba citado no texto. 
 
https://www.youtube.com/watch?time_continue=64&v=HshvXGBTS1s&feature=emb_logo 
 
 Mito 
 Esta pintura de jaider Esbell (1979), artista indígena de origem Makuxi, faz parte da coleção 
Transmakunaima, de 2018. Inspirado na cultura ancestral de seu povo, o artista produz uma pintura 
viva e contemporânea. 
 O artista nasceu no estado de Roraima e reivindica a ascendência de Makunaima, mito 
indígena que se tornou personagem literário no romance do escritor Mário de Andrade, em 1928. 
Segundo o mito, Makunaima habitava um local onde havia uma imensa árvore que alcançava o céu, 
de cujos galhos brotavam frutos inimagináveis. Um dia, Makunaima cortou a árvore, e dos galhos 
caídos surgiram as árvores frutíferas. O tronco se tornou o monte Roraima. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Transmakunaima. jaider Esbell. 2018 
 
 2. Você conhece outro mitos? Conte aqui pra gente. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
Conheça um pouco mais sobre a lenda de Makunaima. 
https://www.youtube.com/watch?time_continue=64&v=HshvXGBTS1s&feature=emb_logo
 
https://www.youtube.com/watch?v=hAGvMV7HXjE 
 
 Ritos 
Muitos fotógrafos, ao produzirem imagens das pessoas, da sociedade em que vivem e da cultura a 
que pertencem, acabam fazendo registros importantes para a área da antropologia (ciência que estuda 
o ser humano, sua história, sua cultura e suas produções. 
 As imagens de Marcel Gautherot (1910/1996), fotógrafo francês radicado no Brasil, retratam 
como eram as manifestações populares brasileiras há setenta anos. Na fotografia é possível ver uma 
imagem do Guerreiro, uma das festas mais conhecidas do estado de Alagoas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Guerreiro. Marcel Gautherot. 1945 
 
 Você sabia que o estado de Sergipe possui um número significativo de manifestações 
folclóricas seculares? A cidade de Laranjeiras se destaca entre os municípios sergipanos que mantém 
viva a tradição dos grupos de dança e folguedos folclóricos. Vamos conhecer um pouco mais sobre 
Laranjeiras? 
A cidade de Laranjeiras, situada no Vale do Cotinguiba, era um imenso canavial e durante 
muito tempo a cana-de-açúcar representou seu principal ciclo econômico. Com os engenhos, 
chegaram os escravos e as igrejas, com suas irmandades e festas. A cidade possui 16 igrejas católicas 
e se orgulha de ter sediado o primeiro templo protestante de Sergipe, a Igreja Presbiteriana, fundada 
em 1884. Laranjeiras é o maior polo folclórico do estado de Sergipe. É no ciclo de natal, 
especialmente na Festa dos Santos Reis, que a tradição laranjeirense toma as ruas da cidade. As 
Taieiras rezam na Igreja de São Benedito, o santo preto e em seguida saem pelas ruas da cidade 
acompanhadas pelos Cacumbis, Reisados, Chegança, Congada, São Gonçalo, Caboclinhos e os 
Lambe - Sujo. 
Laranjeiras teve sua colonização iniciada no final do século XVI, após a conquista de Sergipe 
por Cristóvão de Barros. A presença dos padres jesuítas na região, em fins do século XVII, teve 
grande influência na colonização e religiosidade. A cidade fixa-se às margens do riacho São Pedro, 
local onde foi erguida a primeira igreja e, também, a residência dos religiosos, conhecida como Retiro. 
Em 1734, é concluída a obra da Igreja de Comandaroba, hoje um dos mais importantes monumentos 
arquitetônicos do estado. 
O desenvolvimento econômico aconteceu com a chegada da cana-de-açúcar, fazendo com que 
as margens do Cotinguiba se desenvolvam, atraindo comerciantes de várias partes do estado. Na 
época existiam muitas laranjeiras no local, dando origem ao nome da cidade que, no século XVIII, 
com o ciclo de cana-de-açúcar, chegou ao apogeu financeiro. 
https://www.youtube.com/watch?v=hAGvMV7HXjE
Antes pertencente a Socorro, Laranjeiras é elevada à categoria de vila, em 1832, devido ao 
seu grande desenvolvimento e vida social intensa. Em 1836 é designada como primeira alfândega de 
Sergipe, por sua importância como grande centro comercial e exportador. Em 1848 passa à categoria 
de cidade. 
A maior parte do patrimônio arquitetônico de Laranjeiras é de influência barroca. A essa 
característica juntaram-se outras influências gerando uma característica eclética em muitos de seus 
prédios. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 São Gonçalo do Amarante. Povoado Mussuca. Laranjeira/SE 
 
3. Você conhece essas manifestações folclóricas citadas no texto? Quais? Acha importante 
que essas manifestações continuem vivas? Conte pra gente. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 
 Religiões 
 No final da Idade Média, os livros eram raros e tinham que ser escritos e ilustrados a mão. Na 
maioria das vezes, tratavam de temas religiosos como por exemplo páginas da bíblia. Os manuscritos 
em hebraico ou latim eram ornados com delicadas pinturas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Você consegue imaginar como era trabalhoso fazer um livro como esse a mão? 
 4. Vamos criar uma página manuscrita, ornada e ilustrada com iluminuras? Pegue como 
exemplo a página da ilustração acima. O tema é livre. Crie algo que você gostaria de nos contar. Boas 
ideias pra você! 
 
 
 
 Identidade 
 
 Jonathas de Andrade (1982) é uma artista alagoano radicado em Recife. No projeto Museu do 
Homem do Nordeste, reuniu vários trabalhos que propõem uma reflexão sobre os estereótipos que 
cercam a cultura nordestina. 
 Entre outras ações, ele publicou anúncios em um jornal popular, em Recife, em busca de 
trabalhadores interessados em posar para o cartaz de divulgação do Museu do Homem do Nordeste. 
Os que responderam ao anúncio foram entrevistados pelo artista e convidados a posar de forma como 
imaginavam representar a masculinidade da região. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Cartazes para o Museu do Homem do Nordeste. Jonathas de Andrade. 2013. 
 
 5. Você acha que as pessoas de uma região podem ser definidas por imagens? Conte pra gente. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
Conheça mais o trabalho do artista: <http://www.jonathasdeandrade.com.br> 
 
 Símbolos 
 Na obra do artista baiano Rubens Valentim (1922/1991), os símbolos geométricos foram 
inspirados em elementos que tem significado nas culturas afro-brasileiras. Nesta escultura, há formas 
que sintetizam o machado duplo de Xangô, uma divindade cultuada em religiões de matriz africana. 
A escultura de Valentin pode ser lida como um totem. Em antropologia, o totem é o símbolo sagrado 
de um grupo social e é considerado seu ancestral ou divindade protetora. Pode ser a representaçao de 
um animal, uma planta ou um objeto. 
 
http://www.jonathasdeandrade.com.br/
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Objeto emblemático 11. Rubens Valentim. 1969. 
 
 6. Que outros símbolos religiosos você conhece? Conte aqui. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 História da Família 
 As histórias de família fazem parte da vida e muitas encenações apresentam enredos que 
retratam as relações familiares. Nesta imagem, você pode observar uma cena de Romeu e julieta, 
tragédia do dramaturgo inglês William Shakespeare (1564/1616), adaptada para o cinema pelo diretor 
italiano Franco Zeffirelli (1923). A obra trata do amor impossível entre dois jovens oriundos de 
famílias inimigas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Romeu e Julieta. Adaptaçao de Franco Zeffirelli. 1968. 
 
 7. Você já viu cenas marcantes de histórias familiares no teatro, no cinema ou na televisão? 
Como eram? 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 
 Quem conta a História 
 
 Algumas histórias são tao importantes que veem sendo contadas e recontadas de diversas 
maneiras. Adeus, chamigo brasileiro: uma história da Guerra do Paraguai é o nome de uma narrativa 
em quadrinhos escrita e desenhada pelo paulistano André Toral (1958). O livro conta a história de 
quatro personagens que participaram da Guerra do Paraguai, ou Guerra da Tríplice aliança, que 
aconteceu entre 1864 e 1870 nas fronteiras entre Paraguai, Brasil, Argentina e Uruguai. Conhecer 
melhor esse conflito é fundamental para entender os países que formam hoje o Mercosul. O auto 
aborda o conflito com belas imagens, a partir da perspectiva do cotidiano das tropas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Adeus, chamigos brasileiros: uma história da Guerra do Paraguai. André Toral. 1999. 
 
 Outro artista brasileiro que retratou imagens relativas a Guerra do Paraguai foi o paraibano 
Pedro Américo. Oriundo da AIBA Academia Imperial de Belas Artes, no Rio de Janeiro foi um dos 
grandes representantes da Arte Acadêmica no Brasil. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Detalhe do quadro Batalha do Avaí, óleo de Pedro Américo sobre um dos últimos episódios 
da guerra do Paraguai, ocorrido em 11 de dezembro de 1868 (Foto: Museu de Belas Artes/Reprodução) 
 
 ¨8. O que você conhece sobre a Guerra do Paraguai? 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 9. Pesquise a biografia do artista visual brasileiro Pedro Américo de Figueiredo e Melo. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 Saber Feminino 
 
 Nos anos 70, durante o governo militar no Chile, um grupo de mulheres passou a bordar sobre 
tecidos rústicos de saco de mantimentos imagens que podiam disseminar a aflição e as variadas 
formas de violência a que eram submetidas cotidianamente. Ao se unirem nesse movimento 
comunitário, as mulheres potencializaram sua força. 
 Conhecida como arpillera, essa técnica de bordado tem raízes em uma antiga tradição popular 
de região chilena de Isla Negra e difundiu-se para outros países da América Latina. No Brasil, o 
bordado chegou a um grupo de mulheres que vivem ameaçadas pela construção de barragens no 
município de Poconé, no Pantanal, em mato Grosso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Arpillera. Artista anônimo. 1985 
 
 
 10. Que saberes tradicionais você reconhece nos costumes das pessoas com quem você 
convive? Conta aqui pra gente. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 
 Você sabe brincar 
 
 O pintor Cândido Portinari ((1903/1962) passou a infância em uma fazenda na cidade de 
Brodowski, no interior de São Paulo. Muitas de suas pinturas retratam esse período de sua vida que 
se desenrolou no início do século XX. Em algumas delas, aparecem crianças empinando papagaio e 
brincando com bolinhas de gude, pião, ioiô, diabolô e também de pular carniça, como você pode 
conferir na pintura abaixo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Meninos pulando Carniça. Cândido Portinari. 1957. 
 
 11. Você conhece essas brincadeiras ou alguma que seja semelhante a elas? 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 Conheça mais sobre o artista brasileiro Cândido Portinari. 
https://www.youtube.com/watch?time_continue=21&v=pqDIdNWdaqI&feature=emb_logo 
 
 Lugares sagrados 
 
 A cidade sagrada de Caral, construída a mais de 4 mil anos no vale do rio Supe, próximo à 
costa do Peru, é o centro urbano mais antigo da civilização americana. Esse sítio arqueológico, muito 
bem preservado, só começou a ser escavado em 1997. Além da cidade sagrada, existem na área 
dezoito assentamentos urbanos, alguns com arquitetura monumental, incluindo piramides e 
anfiteatros circulares, como o que aparece na imagem abaixo. 
 
 Descobertas como essas nos alertam para o fato de que já existiam no continente americano 
civilizações bem organizadas, com cultura e identidade próprias, muitos séculos antes da chegada dos 
europeus. O povo que habitava a região de Caral, por exemplo, viveu na época dos antigos egípcios. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Sítio Arqueológico de Caral. Peru. Datado de aproximadamente2500 a.C. 
 
 12. O que você sabe sobre os povos ancestrais de nosso continente? Pesquise sobre a história 
dos índios em Sergipe. 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 Culinária 
 O trabalho do artista espanhol Antoni Miralda (1942) explora as relações entre cultura e 
alimentação. Em muitas de suas obras, o artista desenvolve pesquisas que resultam em instalaçoes 
interativas, nas quais o público pode participar de vivencias gustativas e olfativas. 
 No projeto Sabores y lenguas (sabores e línguas), por exemplo, Miralda organizou uma série 
de visitas e oficinas para se aproximar da cultura culinária das grandes cidades da América Latina. 
Durante as viagens, ocorridas entre 1997 e 2007, ele foi a feiras, pesquisou alimentos locais, formas 
de consumi-los e utensílios usados na preparação da comida, procurando aprofundar-se na 
compreensão das sensações, percepções e tradições das comunidades locais. 
https://www.youtube.com/watch?time_continue=21&v=pqDIdNWdaqI&feature=emb_logo
 Ao propor experiências gustativas, Miralda promove o reconhecimento da diversificada 
cultura do alimento e aponta para seu gradual desaparecimento, causado pela proliferação da chamada 
fast food. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Sabores y lenguas. Antoni Miralda. 2012 
 
 13. O que você gosta de comer? Que comidas são feitas em sua casa? Quais sua família 
costuma comprar prontas? 
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ 
 
 
 
 
.