Abstrak Kepemimpinan seslalu menjadi sesuatu yang sangat pening dari masa ke masa, suatu hal yang mempengaruhi seluruh kehidupan manusia, yang menentukan arah kehidupan seseorang maupun arah tujuan suatu kelompok organisasi. Lalu kepemimpinan seperti apa yang disukai banyak orang dan terbukti berhasil dan mampu bertahan dari masa ke masa? Sudah pasti kepemimpinan yang efektif. Apa itu efektif? 1 Menurut kamus besar Bahasa Indonesia, efektif artinya ada efeknya (akibatnya, pengaruhnya, kesannya), bisa juga berarti manjur atau mujarab (tentang obat), dapat membawa hasil atau berhasil guna (tentang usaha, tindakan) dan mulai berlaku (tentang undang-undang, peraturan). Jadi kepemimpinan efektif menurut penulis adalah gaya kepemimpinan yang bisa atau mudah diterima oleh banyak orang, berdampak positif dalam jangka pendek maupun panjang, berhasil membawa kepada perubahan yang lebih baik, dan sesuai dengan norma dan aturan yang berlaku (tidak bertentangan dengan peraturan (keagamaan maupun pemerintah), kepada setiap orang atau kelompok yang dipimpinnya. Namun juga harus diperhatikan, keberhasilan seorang pemimpin juga ditentukan oleh keberadaan orang-orang disekitarnya yang menopang dari segala sisi. 2

sebuah pemahaman dari buku leadership, karya lussier dan achua edisi 4

Abstrak: Eksistensi Pemimpin Efektif dilahirkan atau dibentuk, sesungguhnya hal ini bukanlah sebuah pemikiran yang harus diperdebatkan, jika kata kuncinya adalah efektif maka kedua pemikiran itu harus saling melengkapi selaras dan seimbang. Dalam teologi Kristen pemimpin ditentukan oleh Allah untuk rencana Ilahi yang besar bagi penyelamatan umat-Nya, tetapi juga dalam pengajaran-Nya Yesus Kristus sepertinya memberikan peluang besar bagi siapa saja bisa muncul menjadi seorang pemimpin. Kepemimpinan tidak hanya hadir dalam sebuah posisi tetapi fungsi. Karena kepemimpinan adalah seni bukan sekedar sains maka fungsi kepemimpinan yang menjadi pokok utama dari pemimpin efektif bukan persoalan eksistensi pemimpin. Maka fungsi kepemimpinan yang efektif sangat ditentukan oleh pembentukan atau bagaimana pemimpin masuk dalam proses belajar. Kata Kunci: Pemimpin, kepemimpinan efektif, dibentuk, dilahirkan. Pendahuluan Gereja dalam pengertian organisme, merupakan suatu perkumpulan komunitas yang sarat dengan perbedaan yaitu: latar belakang, etnis, status sosial ekonomi, pendidikan dan profesi. Eksistensi dari seorang pemimpin sangat dibutuhkan, kepemimpinan adalah suatu aspek yang sangat fundamental dalam dalam sebuah kelompok atau organisasi. Kepemimpinan dapat dikatakan sebagai pengarah dan penentu suatu tujuan. Banyak para ahli menjelaskan tentang kepemimpinan, baik kepemimpinan itu sebagai sebuah proses menuju atau pun kepemimpinan sebagai pengaruh pemimpinnya kepada yang dipimpinnya. Dalam bukunya "Falsafah Kepemimpinan Jawa" Sri Wintala Achmat mengungkapkan bahwa kepemimpinan adalah proses interaksi dinamis untuk merealisasikan suatu tujuan. 1 Proses dinamis inilah dibutuhkan kepekaan dan hikmat dari seorang pemimpin untuk menggunakan, menerapkan teori kepemimpinan dan bahkan mungkin menggabungkan beberapa teori untuk pemimpin memiliki inovasi mencapai tujuan atau menyelesaikan persoalan.Kepemimpinan sering sulit didefinisikan secara tepat, sebuah fenomena yang mudah di observasi tetapi menjadi satu hal yang sulit dipahami. Kepemimpinan selalu memiliki definisi sendiri sesuai dengan pengalaman dan perspektif pelaku kepemimpinan itu sendiri. Kepemimpinan selalu menjadi tema menarik untuk diperbincangkan.

Pemulung (waste pickers) adalah profesi yang lahir dari rahimnya sistem tempat pembungan akhir (TPA), lalu pemulung melahirkan lagi tukang rongsokan (pelapak sampah dan barang rongsokan) untuk saling tipu. Saling tipu?

Pengenalan Bab 1 – Latarbelakang Masyarakat Arab Pra-Kerasulan Bab 2 – Keturunan, Nasab dan Ibubapa Rasulullah Bab 3 – Keputeraan Rasulullah Bab 4 – Zaman Kanak-Kanak : Rasulullah Bab 5 – Zaman Dewasa dan Perkahwinan Bab 6 – Kerasulan dan Wahyu Pertama Kesimpulan & Penutup Rujukan

Abstrak Tulisan ini terfokus pada keadaan krisis kepemimpinan yang terjadi di Indonesia saat ini dimana bangsa yang memiliki kebhinekaan dalam segala aspek baik, sosial, budaya, suku, golongan dan agama ikut menjadi penyebab krisis kepemimpian atau bahkan tersandera oleh kekuasaan kepemimpinan, untuk itu perlu keterpanggilan untuk menjadi pemimpin yang membebaskan dengan visi atau ide yang membawa perubahan. Penulisan ini menggunakan pendekatan kualitatif serta membandingkan pengaruh Modernisme terhadap kepemimpinan yang ada di Indonesia, dan pentingnya melihat kembali karya teolog Teologi Sosial Liberatif mengenai presensia Ebed Yahwaeh (kehadiran Hamba Tuhan) yang membebaskan. Pendahuluan Kepemimpinan merupakan suatu seni yang usianya setua umur manusia di bumi dimana orang telah mempraktekkannya dalam waktu yang cukup panjang. Selain itu kepemimpinan selalu ada dalam setiap budaya dari segala bangsa di seluruh dunia1. Kepemimpinan telah menjadi topik yang sangat menarik dari para ahli sejarah dan filsafat sejak masa dahulu. Kepemimpinan adalah salah-satu fenomena yang paling banyak diamati, bahkan diberi perhatian khusus di berbagai belahan dunia2, tidak ada satupun bidang yang tidak terlepas dari kepemimpinan, baik dalam bidang politik dan pemerintahan, bidang bisnis, pendidikan, sosial, dan religius. Bahkan yang terpenting ialah bahwa begitu banyak orang yang berlomba-lomba menduduki kursi kepemimpinan, tentu dengan motivasi yang berbeda-beda. Akan tetapi permasalahannya saat ini begitu banyak masalah akut dan kronis yang melumpuhkan berbagai jenis organisasi dalam berbagai bidang disebabkan atau terkait dengan krisis kepemimpinan. Terlalu banyak pemimpin yang tidak memiliki atau kurang diperlengkapi dengan kompetensi kepemimpinan yang mapan, cacat karakter, bahkan integritas seringkali dikorbankan demi sebuah ambisi pribadi. Lampu sorot riset dibidang kepemimpinan saat ini sedang mengarah ke topik kepemimpinan yang buruk. Bahkan seorang profesor kepemimpinan di Harvard University, dalam bukunya menulis bahwa semua jenis pemimpin saat ini mengalami kejatuhan karena cacat karakter. Bahkan yang disebut saleh/berhati mulia, cinta Tuhan, rendah hati, dan berprinsip tegas pun tidak sedikit yang mengalami kejatuhan.3 Masalah karakter sesungguhnya lebih esensial ketimbang masalah kompetensi. Penelitian ilmiah kepemimpinan berulang kali mengkonfirmasi bahwa tanpa karakter yang kuat dan baik, pemimpin yang sangat efektif pun akan tergelincir dan terjatuh4. Indonesia sebagai bangsa yang memiliki kebhinekaan dalam segala aspek, baik sosial, budaya, suku, golongan, dan agama. Tentu membutuhkan kepemimpinan yang kapabel secara moral dan teknis. Kepemimpinan di Indonesia saat ini, tanpa sadar sesungguhnya mengalami krisis kepemimpinan. Krisis kepemimpinan adalah masalah yang krusial. Namun, masalah yang lebih krusial sekaligus urgen ialah masalah kepedulian. Banyak orang yang tidak peduli terhadap fakta bahwa, kita tidak memiliki figur dan sistem kepemimpinan yang baik. Bahkan kenyataan yang terjadi, kepemimpinan di Indonesia rupanya tidak sedikit yang bersifat nepotisme, bukan lagi memperlihatkan kepemimpinan dalam masyarakat yang plural, mengedepankan kemampuan dan kualitas seseorang.

Marilah kita meningkatkan kualitas ketaqwaan kita dengan cara menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya, diantara bentuk larangannya adalah berbuat kedhaliman antara sesama, orang yang berbuat dhalim kepada sesama menurut Imam Hanafi sangat ditakutkan ketika kelak jelang kematiannya terenggut keimanannya. Kedhaliman ini bisa bermacam-macam bentuknya. SEBAGAI MUSLIM, kita mendapatkan amanah dari Allah Rabbul 'Alamin, yaitu amanah untuk melaksanakan syariat Allahl, agar kehidupan kita berjalan dengan tertib, terarah dan penuh kedamaian. Jika kehidupan ini kita jalani dengan mengkhianati amanah Allah, niscaya Allah akan menurunkan azab pada kita. Sehingga hidup jadi ruwet, serba susah, kacau balau, konflik dan pertikaian, dan kerusakan di segala bidang akan menghantui kita. Pokok pangkal dari segala kekacauan di dunia ini, sesungguhnya akibat mengkhianati amanat Allah untuk melaksanakan tatanan kehidupan sebagaimana yang diperintahkan di dalam Al-Quràn. Pokok pangkal dari semua keruwetan hidup ini disebabkan oleh keserakahan. SiapayanghidupnyahanyaberorientasiuntukmengumpulkanhartakekayaandiduniamakaAllahjadikansegalaurusannyamenjadi'ruwet'sulitditangani,sulitdiselesaikan.Sidangjumatrahimakumullah...BangsaIndonesiasudahmembuktikan,betapapunpemerintahsudahbekerjakeras,daripemerintahanyangsatukepemerintahanberikutnya,kesulitantidakpernahbisadiselesaikan.Mengapa?Karenaspiritnyahanyauntukmengejardunia,tidakadasedikitpunrasatakutkepadaAllah.Sehinggajalanyangditempuhuntukmenyelesaikanpersoalantidakmemedulikanharamdantidakpedulihalal.Diduniaini,kemiskinanselalumenjadibayang-bayangparapenyelenggaranegara.Sekalipunhartanyaribuantriliun,keserakahannyabertambah,sehinggatidakhanyadiasendiriyangmengalamikesulitan-kesulitandalamhidupnya,tetapimasyarakatjugamenjadikorban.Yangmiskinsemakinmelaratkarenatidakmendapatkanpekerjaan,sehinggapengangguranmerajalelakarenaorang-orangkayasemakinserakah,danparapejabatNegarajugabertambahserakah.Padahaldengansegalakeserakahandantingkahlakunyayangtidakpedulidenganhalaldanharam,benardansalah,baikdanburuk,merekatidakakanmendapatkansegalayangdiinginkankecualiyangsudahtakdirkanAllahl.Sebaliknya,siapayangspirithidupnyauntukmencaripahala,makaAllahakanjadikansemuaurusannyaitumenjadiberes.

Berkah sekaligus musibah! Warisan memiliki makna berganda. Bergantung pada apa yang diwariskan dan bagaimana mengelolanya. Termasuk tentang warisan kepemimpinan.